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大家好，我是小曦，今天给大家带来的是中国传统节日——重阳节。
关于重阳节，有哪些传统习俗呢？我们一起来看一看吧！
重阳节
1.九九重阳桂飘香
农历九月九日，是我国传统的重阳节。此刻，恰是秋风送爽，丹桂飘香，金菊怒放，万里艳阳好时光，人们对重阳节，历来有着特殊的感情。南宋女词人李清照的“佳节又重阳”中的“又”字，不知道出了多少情怀。
重阳之佳，在于秋高气爽、风霜高洁，登高远望，或赏菊赋诗，都会给人带来无穷的乐趣。那么，为什么把九月九日叫重阳呢？
它来自《易经》，易经是以九为阳数，九月九日，两阳重叠，为“重九”。爱国诗人屈原在他写的《远游》诗中，曾有“集重阳入帝宫兮”的名句。这说明早在战国时就已经有了“重阳节。”
在《风土记》中也有记载:“以重阳相会、登山饮酒，谓登高会，又名茱萸会。”每到这一天人们结伴出游登高，饮菊花酒，佩茱萸吃重阳糕，“以畅秋志”。王维在一首诗中写道:“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”到了汉朝，重阳节逐渐盛行。每年九月九日，皇宫中便举行重阳佳节庆典，文武百官都要饮菊花酒、吃“蓬饵”、带茱萸，以求健康长寿。三国时，曹丕曾写过:“岁往月来，忽复九月九日，九为阳数，而日月并应，俗嘉其名。”出重阳的由来。晋代著名的田园诗人陶渊明也说，在重阳节，行吟载酒， “须尽一生之兴”。而南宋宫廷则要“于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。明代皇宫九月初一就开始过节吃花糕，九月九日重阳时，皇帝亲自到万岁山登高远望，此风俗一直流传到清代民间。
2.登高远望
九月，是黄金季节，又是丰收之时。桔红橙黄，粟开榴绽，金桂飘香，黄菊争艳，花果累累。此时，登高远望，绮丽的风光尽收眼底。倘若在晨光初露的拂晓或夕阳如火的黄昏，登临高处，静观日出日落，会顿觉旷神怡，豪情满怀。 因此，人们在重阳佳节，多数郊游登山，吃糕饮酒，吟诗对歌，欢庆丰收。暮秋时节，登高环顾，满目青翠金黄火红，宛如彩蝶遍山野，香风扑鼻，百果满枝。真可谓是“林枫欲老柿将熟，秋在万深处红”的金秋美景。
重阳登高的习俗，早在春秋战国时就已经开始了。在汉代的京都长安，就有“三月上已，九月登高”的记载。据说汝南县一个叫桓景的人，曾拜一位道士为师，一天道士对他预言说：“九月九日这天，你家有大难。”桓景听了大惊，忙问避灾之法，道士告他:“你可叫家里人一只红布袋，里面放满茱萸，扎在手臂上，全家一块到郊外登山，再喝点菊花酒，便可免去此灾”。桓景一一照办了。天还没亮，就领着全家老少登上山顶。晚上回家进门一看，发现留在家中的鸡犬牛羊全都死了。他感叹多时，打这以后，九月九日登山避灾的风俗就传播开了。
传说归传说，其实，桓景的故事是虚构的。登高，原是我国古代的一项娱乐活动。 东晋时，陶渊明的外祖父孟嘉同友人在重阳节登上荆州的龙山，纵目眺望美景，开怀畅饮，吟诗对歌，快乐极了。不想连自己的帽子被风吹落也没有发觉，后来人们就把那里称为“落帽台”。南宋朝诗人杨万里在重阳登游“落帽台”后，写下了“贵重近臣光绮席，笑谈重事落乌纱”和“闭门幸免奖乌纱”等诗句，就是笑指孟嘉登山落帽之事。直到今天，在湖北省江陵县西门外的龙山上，还有“落帽台”这一古迹。
为了登高方便，晋代诗人谢灵运还自制了一种登山的木展（鞋），前后装有铁齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。这也许是我国最早出现的“登山鞋”，并为后人广泛采用。唐代大诗人李白就曾吟诗赞道：“脚著谢公展，身登青云梯。”清朝，皇帝在重阳节，都要到御花园的假山上，登高远望，百姓们纷纷出城到香山登高，直到现在，我国大部分地区，仍盛行重阳登高的习俗。
3.赏菊品菊
重阳赏菊，是我国古时就有的习俗。
菊花，五彩缤纷，婀娜多姿，香气纯正、清新。第花既可观赏，又能入药。《东京梦华录》曾记载了北宋开封“九月重阳，都去赏菊”的盛况。陶渊明非常喜欢菊花，他在庭院里种了许多菊花，友人们来他家赏菊的络绎不绝，使他“今日送走西方客，明日又迎东方朋”。川流不息的亲朋好友不断打忧他，因此，他对着盛开的菊花吟道:“菊花知我心，九月九日开，客人知我心，重一同来”。据说在他精心栽培下，菊花均在九月九日一齐开放，朋友们同一天来他家赏菊，免去了平时的扰乱。
人们喜爱菊花，不仅仅因它的娇容姿色美，更因它有傲然性格、刚强气质。你看它，面对飒飒秋风，挺立不弯，置身于寒霜冷月仍姿容不改，愈是到了深秋，它开得愈是茂盛、鲜艳。在细雨纷纷，寒气袭人的环境中，它争奇斗艳，仍然怒放。所以，人们爱菊、赏菊、敬菊、赞菊。以菊喻志，咏菊抒怀。
唐代农民起义领袖黄巢的《菊花》诗，很有气魄:
待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
黄巢在赏菊后，借菊花搏风斗霜，繁纷不败的形象，抒发自己推翻帝王的情怀和必胜的信念。
我国是菊花的故乡。据史料记载，我国是世界上最先栽种菊花的国家。早在公元前五世纪，《礼记》上，就有“季秋之月，鞠有黄华”的记载。相传在八世纪初年的唐代，菊花才东渡日本，日本人把它视为高贵的“皇室专用花”。12世纪，菊花渡过英伦海峡。传入英国，17世纪传遍欧洲，19世纪才传到美洲。
自古以来，我国培育菊花很普遍。第一部记载菊花品种的书是宋朝的《菊谱》，当时有名菊35种，至清代的《广群芳谱》中，收录菊花品名增至300多种，李时珍的《本草纲目》上写有“菊花品种九百余”。由于爱菊的人越来越多，种菊的人也就越来越广，品种繁多，现在已发展到3000多个品种。
供人观赏的菊花，主要有翠菊、蓝菊、墨菊、雏菊、万寿菊、千头菊等等，大立菊是其中的“皇后”，一根枝上就有上千朵花，竞放吐艳清香阵阵，沁人肺腑，令人陶醉。
作为饮料的菊花，主要产在浙江一带，有黄、白两种，一般以朵大、蕊小，瓣厚为最好。杭州的菊花气味芬芳，是泡茶的佳品，可以清暑降热，驱风润喉。药用的菊花，主要产地在安徽、河南、四川等省，其中绒球形的菊花是药中珍品。山野中的菊花大都是药菊，菊花入药，有怯风明目，清热解毒的作用。
近几年来，植物学家研究发现，菊花还具有保护环境，净化大气层的奇妙功能。它不怕烟尘污染，对一些有害气体还有不同程度的吸收和非凡的抵抗能力。因此，让我们大家都来爱菊、种菊，培育菊花吧！不仅仅是了过重阳节，而是使我们的环境更加清新美好。
4.重阳风筝
春秋季节，人们喜欢到郊外旷野去放自己制作的筝。望着各种各样的风筝随风高入云霄，的确是一件心悦目的乐事。
风筝，北方称为“纸鸢”，南方称为“鹞”。现在统一称作风筝。唐代诗人高在《风筝》诗中写道：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”当时的风筝上不仅装有弦或笛，有的还把灯笼带上夜空，黄昏时望风筝，可听到悠扬的音乐，各种灯彩。
清代放风筝盛行，特别是北京，无论是儿童还是老翁，同在一起放风筝。民谚中说：“风筝放飞万人看，千丈麻绳系竹竿，天下太平新样巧， 一行飞上碧云端。”
传说《红楼梦》作者曹雪芹就专门写过一本制作风筝的书，书中记载了几十种风筝的扎、糊、绘、放的工艺。每种风筝都绘有彩图，配有两首歌诀，一首讲扎法，一首画法。告诉人们制作风筝应该注意骨架位置、绘图色彩和形象神态及如何在风筝上装纸鼓、风笛等。
现在我国南北方都有许多制作风筝的能工巧匠。别是天津有一家“风筝魏”，制作十分精巧，有自己的独特风格。“风筝魏”的第一代传人魏元泰所制的风筝，曾于1914年在巴拿马的世界博览会上获得金牌奖。
如今，“重阳佳节放风筝，老少同乐在碧空”的风俗，在我国及世界各地都深深地扎下了根。
5.九九诗话
“九九重阳重九诗，九九亲朋诗酒会”。每逢重阳佳节，亲朋好友，三五成群，身佩茱萸，携带美酒，兴冲冲地登山远眺，一睹如画江山，饮酒赋诗，饱尝金秋景色。历代不少诗人以重阳为题，写下了许多名篇佳作。
大学士苏东坡在他的《重九》一词中，因宦海沉浮而流露出愁秋之情:“佳节若为酬，但把清尊断送秋。万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁”。这正是他面对重阳佳节，想到自己的坎坷一生，而发出的感慨。
赏菊是重阳的节目之一。清秋气爽，窗前篱下，菊花盛开。时逢佳节，共赏菊花，别有一番情趣。孟浩然在他的《过故人庄》中写道:“待到重阳日，还来就菊花”。诗人念念不忘的是“重阳节”到来时要去赏菊。王勃的“九日重阳节，开门见菊花”，可见当时养菊花的人不少，开门可见，推窗可观，菊花成了人们不可缺少的观赏物了。白居易有《重阳席上赋白菊》一诗：
满园花菊郁金黄，中有孤丝色白霜。
还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。
抒发了作者人老志坚的情怀。
李清照的词《醉花阴·重阳》道:
“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨、半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”
这首词，把她在重阳佳节时，赏菊那孤独凄凉的心情，淋漓尽致地跃然纸上。重阳节本来是亲朋好友团聚的欢庆日子，可她却孤身一人，望着菊花如旧，年年重阳菊花皆怒放，而人呢，已经四散逃亡，国破家碎。
卢照邻在《九月九日登玄武山》一诗中写道:
九月九日眺山川，归心归望积风烟，他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
这首诗表达了诗人在他乡过重阳节时，思念故乡情怀。
在古代诗词中，还有不少关于插茱萸的描写，孟浩然的“茱萸正少佩，折取寄情亲”，杜甫的“明年会知谁健？醉把茱萸仔细看”等等。
毛泽东主席的重阳诗与古人情调截然不同，在《桑子.重阳》一词中，以雄视千古的乐观精神，写下“岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香”的不朽诗篇。读后，自然产生一种昂然奋进的力量，这在历代重阳诗中是罕见的。
好啦，本期的分享就到这里，我们下个中国传统节日再见！
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